Astrosciamanesimo

NOTA

Il termine “astrosciamanesimo” è stato utilizzato per molti anni da Franco Santoro come definizione provvisoria di un percorso di ricerca simbolica, contemplativa e interspirituale. Con il tempo tale espressione ha mostrato limiti e possibilità di fraintendimento, risultando insufficiente a descrivere la natura più ampia del lavoro sviluppato nel corso degli anni.

Per questo motivo l’autore non impiega più abitualmente questo termine come definizione principale del proprio percorso, pur mantenendo continuità con molte delle intuizioni originarie e con diversi aspetti della ricerca svolta nel tempo.

I materiali presenti in questa sezione riflettono differenti fasi di sviluppo del progetto e vengono qui conservati come testimonianza di un lavoro in continua evoluzione. L’uso dell’astrologia, laddove presente, è inteso in senso simbolico, archetipico e antropologico, e non come sistema predittivo o deterministico.

Il testo seguente descrive quindi il modo in cui l’astrosciamanesimo viene formulato all’interno di questa fase del percorso.

Per molti decenni il termine astrosciamanesimo viene utilizzato come definizione provvisoria di un percorso di consapevolezza e ricerca interiore. Con il tempo diventa evidente che tale espressione genera fraintendimenti, sia religiosi sia culturali. Per questo motivo l’autore inizia progressivamente a impiegarla sempre meno, benché molti dei suoi studenti continuino a farlo.

Pur mantenendo memoria delle sue origini, questo percorso si presenta come un itinerario di integrazione spirituale e discernimento interiore, radicato in una visione unitaria della persona e aperto al dialogo con diverse tradizioni religiose. Si tratta di un tentativo di favorire un’espansione equilibrata della percezione e della consapevolezza, integrando elementi simbolici e contemplativi provenienti da varie culture, insieme a un uso dell’astrologia inteso in senso antropologico, archetipico e sapienziale.

La prospettiva che sostiene questo lavoro pone al centro l’unità del creato, la dignità della persona, il primato della coscienza e l’apertura all’azione dello Spirito, cercando di evitare sincretismi e mantenendo rispetto per le identità religiose. La visione olistica che lo caratterizza riconosce l’interconnessione tra dimensioni fisiche, psicologiche e spirituali, in dialogo sia con le tradizioni contemplative sia con alcune prospettive della scienza contemporanea.

Una caratteristica essenziale del metodo astrosciamanico consiste nella sua natura dichiaratamente provvisoria. Strumenti simbolici, pratiche contemplative e rappresentazioni cosmologiche vengono considerati mezzi pedagogici e linguaggi operativi, non verità dogmatiche. L’obiettivo è favorire un incontro personale con il mistero, con la propria interiorità e con la realtà circostante. L’esperienza diretta e il discernimento interiore rappresentano criteri fondamentali.

L’intento dichiarato è sostenere individui e comunità in processi di guarigione interiore, riconciliazione e unità, promuovendo il superamento delle percezioni di separazione e una maggiore armonia con se stessi, con gli altri e con il creato. Questo lavoro nasce da ricerche iniziate dall’autore nel 1976, sviluppate anche in contesti comunitari internazionali e arricchite dal contributo di molte persone e tradizioni spirituali.

Molte tradizioni religiose riconoscono che la preghiera profonda, il silenzio e la meditazione possono condurre a stati ampliati di consapevolezza, nei quali la persona percepisce più chiaramente la propria vocazione e la presenza del mistero divino. Tali esperienze appartengono anche alla mistica cristiana, alla tradizione monastica, alla lectio divina e a numerosi percorsi contemplativi.

Fin dall’antichità, il cielo stellato costituisce fonte di contemplazione. Numerose tradizioni spirituali vedono nelle stelle un simbolo del rapporto tra l’essere umano e il cosmo. Nell’astrosciamanesimo, l’astrologia viene utilizzata principalmente come linguaggio simbolico, archetipico e antropologico, non come strumento predittivo o deterministico. Il riferimento centrale rimane la libertà della persona e il discernimento interiore.

Strumenti simbolici e processi interiori vengono considerati utili solo se orientati alla verità, alla consapevolezza e alla comunione. Possono illuminare il cammino o confonderlo, a seconda dell’intenzione con cui vengono impiegati. Il metodo invita a distinguere tra mezzi e fini, riconoscendo la responsabilità personale nel proprio percorso.

Molte tradizioni parlano di una luce che accompagna ogni persona nel cammino terreno. Tale simbolo richiama una dimensione spirituale originaria inscritta nell’esperienza umana. Anche la scienza moderna ricorda la nostra appartenenza cosmica: gli elementi del corpo umano provengono dalle stelle.

Ricordare la nostra genealogia cosmica significa, in questo percorso, riconoscere nel creato un riflesso dell’origine e un invito a realizzare la propria vocazione più profonda. Il cielo stellato viene così contemplato come simbolo del cammino interiore e della ricerca di unità, consapevolezza, riconciliazione e discernimento.

È importante precisare che quanto qui descritto rappresenta soltanto una sintesi preliminare di ciò che l’astrosciamanesimo intende esplorare. Non costituisce una formulazione definitiva né un sistema chiuso. L’autore considera questo lavoro parte di una ricerca in continua evoluzione, aperta a successive ridefinizioni, approfondimenti e trasformazioni di linguaggio.

Questo testo è rivolto soprattutto a coloro che hanno conosciuto tale percorso o che, in alcune fasi della loro vita, ne hanno tratto ispirazione. I materiali qui raccolti appartengono a differenti momenti di sviluppo del progetto e vanno letti tenendo conto del loro carattere sperimentale, simbolico e progressivamente trasformativo.

L’intento attuale è favorire un chiarimento sempre più autentico, maturo e responsabile, offrendo strumenti di riflessione che possano sostenere il discernimento personale senza pretendere di imporre visioni assolute o sistemi definitivi.

In futuro potranno emergere nuovi testi e nuove formulazioni orientate a sviluppare ulteriormente una visione integrata della relazione tra simbolo, esperienza spirituale, coscienza, immaginazione, contemplazione e dialogo interspirituale.